Le vieillard et sa femme de bois
Leçon 2 sur 5≈ 25 min
Uku, Koko akentsi na wajuhu wahe
Les contes se racontent le soir, et la grand-mère est la conteuse. Uku, Koko akentsi na wajuhu wahe, « la nuit, Grand-mère s'est assise avec ses petits-enfants ».
Cette version a été écrite pour ce cours, à partir d'un conte traditionnel d'Anjouan. Écoutez-la d'abord sans lire les traductions.
Les formules du conte
Un conte s'ouvre par des formules : Vuka mtru na ko mtru, puis Ala hale mdza hale, « celui qui a mangé des contes enfante des contes ». Il se ferme par Hadisi ikomo, « l'histoire est finie ».
Une femme de bois
- Uku, Koko akentsi na wajuhu wahe — La nuit, Grand-mère s'est assise avec ses petits-enfants.
- Arongoa amba : « Namvulishie hadisi ya ɓako na mtrumshe wa mwiri wahe. » — Elle a dit : « Écoutez l'histoire du vieil homme et de sa femme de bois. »
- Vuka mtru na ko mtru — Il était un homme parmi les hommes.
- Ala hale mdza hale — Celui qui a mangé des contes enfante des contes.
- Hale vuka ɓako na mtrumshe wahe — Il y avait autrefois un vieil homme et sa femme.
- Waêshi vwamoja ata mtrumshe afu — Ils ont vécu ensemble jusqu'à la mort de la femme.
- Ɓako aɓaki weke ɗagoni — Le vieil homme est resté seul à la maison.
- Aja afikiri amba : « Nitsofanya ntrini ? » — Puis il s'est demandé : « Que vais-je faire ? »
- Vwa suku, alawa, aendre mpaharoni hule — Un jour, il est sorti et il est parti loin dans la forêt.
- Akantra mɓuyu, auvingi ɗagoni — Il a coupé un baobab et l'a rapporté à la maison.
- Aufanya mtrumshe wa mwiri — Il en a fait une femme de bois.
- Autria mindru, mihono, matso na makio — Il lui a mis des pieds, des mains, des yeux et des oreilles.
- Aja amtria nguo ndzuzuri na dhahabu — Puis il l'a parée de beaux vêtements et d'or.
- Akatibu hirizi, amtria — Il a écrit un talisman et le lui a mis.
- Wakati ule, mtrumshe wa mwiri apara roho, ahimi, arongoa — À ce moment-là, la femme de bois a pris vie : elle s'est levée et elle a parlé.
- Ɓako ajiviwa, amvingi ndrani, aɓaya mlongo — Le vieil homme, tout content, l'a fait entrer et a fermé la porte.
Le roi la prend
- Ata vwa suku, ɓako alawa aendre arenge maji — Un jour, le vieil homme est sorti chercher de l'eau.
- Djerani aviri, aɓua mlongo, amono mtrumshe wa mwiri — Une voisine est passée, a ouvert la porte et a vu la femme de bois.
- Aendre ha mfalume, amwambia amba : « Tsiono mtrumshe mzuri ha ɓako. » — Elle est allée chez le roi et lui a dit : « J'ai vu une belle femme chez le vieil homme. »
- Mfalume arumu boyi la handra lendre lamone — Le roi a envoyé un premier serviteur pour qu'il aille la voir.
- Boyi liregeya, lirongoa amba : « Ewa, kweli ! » — Le serviteur est revenu et a dit : « Oui, c'est vrai ! »
- Mfalume amrenge mtrumshe wa mwiri, amvingi harimwa li dari lahe — Le roi a pris la femme de bois et l'a emmenée dans sa tour.
- Ɓako aregeya, kampara mtrumshe wahe — Le vieil homme est revenu et n'a pas trouvé sa femme.
- Aliyi, arongoa amba : « Masikini wami ! » — Il a pleuré et a dit : « Pauvre de moi ! »
Le faucon et sa chanson
- Aja ahiri zinyunyi piya na zinyama piya — Puis il a appelé tous les oiseaux et toutes les bêtes.
- Awambia amba : « Wana wajuhu wangu, nisitsaha munisaidie. » — Il leur a dit : « Mes petits-enfants, je veux que vous m'aidiez. »
- Mpaha irongoa amba : « Nyau, nyau ! » ; imbilwa amba : « Endra dzaho ! » — Le chat a dit : « Miaou, miaou ! » ; on lui a répondu : « Va-t'en ! »
- Nkuhu, mɓwa na nyombe kazashindra wajau — La poule, le chien et la vache n'y sont pas arrivés non plus.
- Ɓasi shimpanga shija — Alors le faucon est venu.
- Shendre shitrua ha mfalume, shihimbi djimbo lasho : — Il est allé se poser chez le roi et il a chanté sa chanson :
- « Mwiri, mwiri wa ɓako, regeya ɗagoni ! Ɓako asihulindra, regeya ɗagoni ! » — « Bois, bois du vieil homme, rentre à la maison ! Le vieil homme t'attend, rentre à la maison ! »
Le bois rentre à la maison
- Mfalume akia djimbo lile, aja hasira — Le roi a entendu cette chanson et s'est mis en colère.
- Wakati ule, mwiri ule wutrendre, wutrendre, ata uvundzu li dari — À ce moment-là, le bois a poussé, poussé, jusqu'à briser la tour.
- Mfalume ahiri maboyi yahe yo saba, ɓe kawashindra hukantra mwiri ule — Le roi a appelé ses sept serviteurs, mais ils n'ont pas pu couper le bois.
- Mfalume aendre ha ɓako, amwambia amba : « Mwenye, tafadhwali, renga mtrumshe waho. » — Le roi est allé chez le vieil homme et lui a dit : « Maître, s'il te plaît, reprends ta femme. »
- Ammbi ɓako nyombe, maguni ya ntsohole na nguo — Il a donné au vieil homme des vaches, des sacs de riz et des vêtements.
- Ɓako arongoa amba : « Mwiri, niɗunga ! » — Le vieil homme a dit : « Bois, suis-moi ! »
- Mwiri umɗungu ɓako, waregeya ɗagoni vwamoja — Le bois a suivi le vieil homme, et ils sont rentrés ensemble à la maison.
- Ata leo, wasiêshi vwamoja — Aujourd'hui encore, ils vivent ensemble.
- Hadisi ikomo — L'histoire est finie.
Les mots du conte
| shiNdzuani | Français |
|---|---|
| ɓako | vieil homme |
| mtrumshe | femme, épouse |
| mwiri | arbre, bois |
| mɓuyu | baobab |
| hirizi | talisman |
| mfalume | roi |
| boyi, maboyi | serviteur, serviteurs |
| djerani | voisin, voisine |
| dari | tour |
| shimpanga | faucon |
| djimbo | chanson |
| amba | que (après « dire ») |
La langue du récit
Le récit est à l'accompli (leçon 3.7) : alawa, aendre, ahimi. aja enchaîne les actions : Aja amtria nguo ndzuzuri, « puis il l'a parée de beaux vêtements ». Vwa suku veut dire « un jour », et wakati ule « à ce moment-là ». amba introduit ce qu'on dit : arongoa amba : « … ».
Le verbe suit la classe du nom, même pour une personne ou une bête : boyi liregeya, shimpanga shija, mpaha irongoa.
Pratique
De quoi le vieil homme fait-il sa femme ?
D'un ___.
Que veut dire Vwa suku ?
Vwa suku = ___
Mini-quiz
Qui réussit à faire rentrer la femme de bois ?
Le ___.
Vous avez lu un conte
Vous avez lu un conte entier. Le suivant vient de la même île, avec un roi, trois sœurs et un oiseau qui parle.
